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Marzo del 2006


Atención: yo la voy a ver ¿y vosotros?

como no puedo estar en clase con vosotros, aprovecho el blog para anunciaros aquello que creo interesante.

Por ahora la serie tiene muy buena pinta. ¿la vemos todos y la comentamos?. venga, nos veremos después de Pascua.

Antena 3 estrena Imperio el próximo lunes y martes

imperioMADRID, 27/03/2006 (EUROPA PRESS)

La cadena de television emitirá los próximos 3 y 4 de abril la producción "Imperio" en horario de prime-time.

La acción del telefilme comienza en el año 44 a.C. al regreso triunfal de César tras su campaña contra Pompeyo en Hispania. En los dos capítulos de duración se narran el final de la república y el ascenso de la época imperial. Todos los personajes que aparecen en la trama son históricos, excepto el del gladiador Tirano.

Antena 3 y Hallmark Entertainment han alcanzado un acuerdo para la emisión de las próximas miniseries de la productora en la cadena privada de televisión.

El acuerdo incluye los derechos en abierto de los principales proyectos de Hallmark Entertainment para esta temporada 2004/05, entre los que se encuentran: 'Empire', 'Hércules', 'The Poseidon Adventure' y 'King Tut', informó hoy Antena 3.

Las producciones de telefilms a gran escala de Hallmark se basan en la combinación de famosos actores y localizaciones exóticas, basándose en materiales galardonados con diversos premios, según la cadena.

Por mertxu - 31 de Marzo, 2006, 7:29, Categoría: General
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PASEANDO POR ATENAS

Y AHORA PASEAREMOS (AUNQUE SEA DE MANERA VIRTUAL) POR LOS LUGARES POR DONDE CAMINÓ, PENSÓ, VIVIÓ ARISTÓFANES

ATENAS (ACRÓPOLIS)

Por mertxu - 28 de Marzo, 2006, 16:45, Categoría: General
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"LA PAZ" DE ARISTÓFANES.

ARISTÓFANES

Nació en la época de Pericles, periodo de paz, y su nacimiento se puede situar en torno al 445a.C. Ateniense de nacimiento, todas sus obras nos hablan de la estrecha relación del poeta con la vida política y literaria de su época. No parece que militara en ningún partido político, si bien se muestra defensor de los viejos ideales y poco amigo de las nuevas tendencias de la sofística. No es un adversario de la democracia, aunque en sus comedias se encierran fuertes sátiras políticas, seguramente porque el sistema democrático ático empezaba a resquebrajarse en su época.

Pocos datos más poseemos de su vida, la fecha de su muerte es dudosa, probablemente en los años 80 del siglo IV a.C. (¿385?) pues su última obra Pluto se fecha en 388 a.C.

Sobre sus relaciones con el público ateniense, la aceptación que tuvo de sus contemporáneos queda clara en los premios que se le concedieron,el propio Aristófanes habla en la parábasis de los Caballeros de la inconstancia del favor del público, que en ocasiones favorece o perjudica a un autor dependiendo del tipo de obra que presente en el certamen y la temática de la misma. En cuanto a premios, no obtuvo todos a los que aspiró en competencia con Cratino y Eupolis, pero se conoce su primer puesto con Los Acarnienses, Los Caballeros y con Las Ranas y el segundo con La Paz, Las Avispas y Las Aves, además de otros, tanto en las Leneas como en las Dionisias.

Por último decir que su participación en la vida pública está atestiguada en una inscripción de principios del siglo IV que nombra a Aristófanes como prítano (primer magistrado).

 La obra de Aristófanes.

Se conservan de él once comedias de un total de cuarenta y cuatro que llegaron a la época alejandrina, aunque los eruditos dudaban de la paternidad literaria de cuatro de ellas, cuyo autor podía ser Arquipo. Esta conservación no se debe tanto a la valoración de sus méritos, cuanto a que los aticistas apreciaban mucho su obra por ser la fuente más pura del ático antiguo. Estas son:

Los Acarnienses Los Caballeros Las Nubes Las Avispas
LA PAZ Las Aves  Lisistrata Tesmoforias
Las Ranas Asamblea de las mujeres Pluto  

Los Caballeros es un furibundo ataque al demagogo Cleón, y a través de él, una divertida sátira de la democracia. Por la escena desfilan ridiculizados muchos personajes públicos. Es más una sátira que una farsa.

Las Nubes es una de sus obras más logradas. Es una ridiculización de Sócrates, a quién ve simplemente como un representante de la sofística, con muchas cualidades desagradables: charlatán, viejo sórdido y sucio que pronuncia palabras ininteligibles y director de una escuela, cuyos discípulos también son objeto de burla. El hilo argumental narra las relaciones de un pobre campesino ático y su hijo con dicha escuela.

Las Ranas es una fantasía cómica cuyo tema central es de crítica literaria, el enfrentamiento entre el arte viejo y el arte nuevo. El punto culminante de la obra se produce cuando en el Hades son juzgados en persona Esquilo y Eurípides para decidir cual merece volver a la vida. Tras muchas burlas la balanza es favorable a Esquilo. Se parodia tanto a los dioses como a los personajes encuestados.

Las Aves es una auténtica obra maestra por su fantasía y comicidad pero sobre todo por sus cantos corales. Aristófanes se muestra como un gran poeta lírico en sus sentimientos de la naturaleza. El argumento trata de cómo las aves, persuadidas por dos aventureros, se construyen su imperio en los cielos y los dioses tienen que entrar en negociaciones con ellas.

LA PAZ

Triego, un campesino cansado de la larga guerra, cría un escarabajo gigante para que una vez que sea grande, pueda volar con él hacia la morada de los dioses y pedirles la paz. Pero los dioses se han cansado de las guerras de los hombres y se han ido del Olimpo, donde sólo ha quedado Pólemos (la Guerra) que ha encerrado a Irene (La Paz). Pólemos pretende destruir todas las ciudades griegas, así que Triego, junto con Hermes (Mercurio) intentan liberar a Irene de la caverna donde ha sido encerrada, y también intentan liberar a Opora (abundancia) y Teoría (El Placer de la Fiesta). En la liberación contribuyen además campesinos del ática que conforman el coro de la comedia.

Aristófanes retoma el tema del pacifismo, en una comedia plagada de contradicciones y antítesis como es el realismo de los personajes humanos que, a su vez, realizan acciones tan disparatadas como alimentar un escarabajo gigante para volar hasta el Olimpo, o los personajes abstractos y dioses. El vuelo del escarabajo tiene connotaciones paródicas, ya que no es ni más ni menos que la parodia del "Belerofonte" de Eurípides donde el protagonista viajaba montado en un caballo alado hasta la morada de los dioses. Finalmente, destacar el carácter bucólico del final de la obra donde se elogia la vida campesina

Triego, un campesino cansado de la larga guerra, cría un escarabajo gigante para que una vez que sea grande, pueda volar con él hacia la morada de los dioses y pedirles la paz. Pero los dioses se han cansado de las guerras de los hombres y se han ido del Olimpo, donde sólo ha quedado Pólemos (la Guerra) que ha encerrado a Irene (La Paz). Pólemos pretende destruir todas las ciudades griegas, así que Triego, junto con Hermes (Mercurio) intentan liberar a Irene de la caverna donde ha sido encerrada, y también intentan liberar a Opora (abundancia) y Teoría (El Placer de la Fiesta). En la liberación contribuyen además campesinos del ática que conforman el coro de la comedia.

Aristófanes retoma el tema del pacifismo, en una comedia plagada de contradicciones y antítesis como es el realismo de los personajes humanos que, a su vez, realizan acciones tan disparatadas como alimentar un escarabajo gigante para volar hasta el Olimpo, o los personajes abstractos y dioses. El vuelo del escarabajo tiene connotaciones paródicas, ya que no es ni más ni menos que la parodia del "Belerofonte" de Eurípides donde el protagonista viajaba montado en un caballo alado hasta la morada de los dioses. Finalmente, destacar el carácter bucólico del final de la obra donde se elogia la vida campesina

La ideología de Aristófanes. Aristófanes y la democracia ateniense. Aristófanes y la política contemporánea.

La política, la religión y el pensamiento de la ilustración son las tres denominaciones comunes que señalan el perfil reaccionario de la ideología aristofánica.

  • Su ideología política se caracteriza por el conservadurismo propio de quien ataca implacablemente a los defensores del pueblo y sus instituciones. Posición conservadora es la que refleja su presunto pacifismo, que coincide con la postura mantenida por los campesinos atenienses durante la guerra del Peloponeso. Critica la democracia y la revolución.

  • En el terreno religioso choca la aparente falta de creencia a que asistimos una y otra vez. Determinados rasgos de la religión tradicional son objeto de sus continuas puyas: Zeus es el eterno Don Juan, Heracles raya en la glotonería y Dioniso ronda la cobardía. El carácter festivo de la farsa cómica no es suficiente justificación de sus burlas a los dioses.

  • Frente a los cambios de la Ilustración, Aristófanes se convierte en defensor de la educación tradicional. El poeta tiene conciencia de ser un educador de la juventud. Pero lo peor es que se convierte en juez supremo de lo bueno y de lo malo al presentar en escena personajes desvirtuados que encarnan la inmoralidad. Sócrates será pintado como un ateo consumado, que racionaliza los fenómenos físicos y los aleja de la mitología de la religión popular; igual ocurre con Eurípides y su desprecio de las mujeres. En esta defensa que hace de la tradición es donde encuentra coherencia la crítica religiosa de Aristófanes.

No obstante, a pesar de la carga ideológica, todas las obras de Aristófanes son de gran valor para comprender la sociedad de su tiempo, de la cual es fiel espejo: así se entienden a partir de él la organización financiera, el ejército, el sistema judicial y otros aspectos.

 La lengua y el estilo de Aristófanes.

Es un conglomerado de contrastes al servicio del humor.Las palabras e ideas de sus comedias son sometidas a la continua quiebra de lo insólito, logrando gran comicidad. Aristófanes recurre a las comparaciones, imágenes, hipérboles, juegos de palabras, etc. La creación de compuestos de más de dos elementos le lleva a la producción de engendros verbales. Saca partido a todas las posibilidades de distorsión y doble sentido que ofrecen los nombres propios. Mezcla horrendos vulgarismos con elevadas formas poéticas en los cantos líricos, cuando parodia a poetas y filósofos. También parodia el lenguaje sublime de la tragedia con efectos cómicos. En resumen, en su lengua se hallan inexplicablemente unidos elementos reales y fantásticos, teniendo como base el ático hablado de la época del poeta.

COMEDIA POLITICA

Por mertxu - 24 de Marzo, 2006, 13:46, Categoría: General
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ARISTÓFANES

 Ya conocemos el lugar donde se representaban las comedias. veamos ahora :

estructura dramatica.

3.5 LA  COMEDIA

Introducción:

Los datos que tenemos sobre sus orígenes nos los da Aristóteles, quien dice que surgió de los que dirigen las procesiones fálicas, aun en uso en algunas ciudades. Estas procesiones parecen haber sido auténticas fiestas de carnaval en las que abunda la obscenidad. Durante largo tiempo fueron "improvisadas" y solo tardíamente se estructuran de forma literaria. Su nombre deriva de  kwmwdia  "canto del cortejo" que hace referencia sin duda a estas procesiones grotescas.

Se ha querido ver una influencia de la comedia siciliana en la comedia ática, palpable sobre todo en la tipología, y también los peloponesios reivindican para sí el origen de la comedia, especialmente los megarenses, pero donde aparece por primera vez ya con forma definida es en Atenas y, lo mismo que la tragedia, asociada a Dioniso. Se representaban en las fiestas Leneas, dedicadas a este dios, que tenían lugar en el mes de Gamelión ( enero-febrero ) y cuyo nombre parece derivar de lhnai  "ménades, mujeres que participan en los cultos orgiásticos de Dioniso". Desde 442 a.C.sabemos que las representaciones de comedias tenían carácter oficial en estas fiestas. Los alejandrinos dividieron la comedia en Antigua - arcaia -, Media - mesh -, y Nueva - nea - abarcando cada una hasta el 400 a.C., el 330 a.C. y el 250 a.C. Los principales representantes de estas etapas fueron:

  • Antigua: Cratino, Crates, Aristófanes y Eupolis. Comedia "política" por cuanto que la temática se centra en la crítica de personas, instituciones o problemas importantes para la vida de la ciudad. El coro es importante en la acción y en la expresión de la opinión del autor.

  • Media: Platón, Antífanes, Eubulo y Alexis. La parodia mitológica o las peripecias novelescas constituyen los ingredientes de este tipo de comedia. Abundantes temas eróticos y personajes tipos repetidos como el rufián, las prostitutas, el esclavo, el cocinero, la vieja cómica, etc.

  • Nueva: Filemón, Dífilo y Menando. Practican temas costumbristas y moralizantes. Los temas cómico-grotescos dan paso a la evasión y el entretenimiento propios de la gente burguesa. Después de mucho enredo todo acaba bien y la virtud es recompensada.

Estructura de la comedia antigua. Las seis partes de que consta son las siguientes:

  • Prólogo, introduce la temática de la obra, incluyendo la presentación del héroe y el plan con el que pretende afrontar la situación.

  • Párodos, el coro plantea su canto de repulsa o adhesión al héroe.

  • Agón, el héroe se enfrenta a algún detractor de su plan, para acabar triunfando.

  • Parábasis, donde el coro o su jefe se dirige al público y le habla en nombre del poeta,

  • Explotación del éxito, el héroe ha de hacer frente a quienes, malinterpretando su victoria, quieren solaparla o aprovecharse de ella.

  • Comos, apoteosis de la victoria del héroe introducida por el poeta como un festejo.

Esta estructura se irá simplificando hasta la desaparición del coro y la distribución de Menandro en un prólogo y cinco actos.

cuando :  Las comedias tenían lugar en las Leneas, la fiesta que el arconte-rey celebraba en Gamelión en honor de Dioniso.

atrezzo:

vestuario en el teatro griego 

 los actores y el coro siempre llevan máscaras, tanto en la comedia como en la tragedia.

Por mertxu - 21 de Marzo, 2006, 19:15, Categoría: General
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dia mundial de la poesia.

esta mañana, entre bostezo y bostezo, he oído que hoy es el día mundial de la poesía.

no sé si será verdad, pero bueno, aunque no lo sea, aprovecho la ocasión  para daros a conocer  a un  gran poeta latino (mi poeta).

se trata de Catulo y aquí os dejó el poema que más me gusta (como se puede decir tanto en tan pocas palabras).


LXXXV

Odi et amo. quare id faciam, fortasse requiris.
nescio, sed fieri sentio et excrucior
.

LXXXV

Odio y amo. Por qué hago eso acaso preguntas.
No sé, pero siento que ocurre y me atormento.

si quereis conocer  parte de su obra, cliquead en POESIA DE CATULO DEDICADA A LESBIA  No os arrepentireis

Por mertxu - 21 de Marzo, 2006, 12:28, Categoría: General
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SAGUNTO.

El teatro de Sagunto es romano (o casi). Pero Aristófanes representó sus comedias en un teatro griego. Las diferencias entre uno y otro son pocas. ¿las has encontrado?.

DEJEMOS QUE HABLEN  LOS QUE SI SABEN:

  • - El teatro romano se inspira en el griego, pero no aprovecha el declive del terreno para construir el graderío o cavea, sino que son exentos, con galerías y arcos; la orchestra para el coro es semicircular (no circular como en Grecia) y la escena rectangular es mucho más monumental. Detrás hay jardines y peristilos. 

  • La representación teatral, sobre todo de las tragedias y comedias, formaba parte del culto religioso griego. Los griegos asistían al teatro como parte de sus obligaciones políticas. Para la construcción de teatros se aprovechaban las laderas de los montes, sobre las que se levantaban las graderías, semicirculares (cavea), que envolvían la orquesta circular, es decir, el lugar de la representación donde evoluciona el coro cantante y danzante; detrás de ésta se sitúa la escena, que hace de decorado y sirve para que realicen su aparición los intérpretes.

  • El teatro  romano tiene la misma estructura que el griego, sólo que la orquesta ya no es lugar de representación, sino que la ocupa el público. El espectáculo se desarrolla en la escena, que suele ser monumental y estar elevada al mismo nivel que las gradas superiores. El teatro ya no está abierto a la naturaleza, sino cerrado y construido en su totalidad, puesto que no siempre se aprovechan los desniveles del terreno.

AHORA FIJATE EN ESTOS MONUMENTALES TEATROS:

Mérida (BADAJOZ).

Epidauro (ARGÓLIDA)

  

                                                                                                        

el teatro de Dioniso. Atenas (ÁTICA)

                                                                             

teatro de Delfos (Beocia)

Por mertxu - 17 de Marzo, 2006, 13:20, Categoría: General
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geografia de grecia

para poder ver en todo su conjunto la georafia de grecia, cliquead aquí

grecia 

y de paso , aquí tenéis unas fotos ( para que os entren ganas de estudiar. En 2º de bachillerato,  hay viaje fin de curso ¿por qué no ATENAS?

fotos de  atenas

Por mertxu - 15 de Marzo, 2006, 18:32, Categoría: CULTURA CLASICA3º
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sagunto- 4/04/2006

Como ya sabeis , el próximo 4 de abril nos vamos a sagunto. por la mañana asistiremos a los talleres: 1º/2º bat: indumentaria, 3º/4º eso: ludoteca. hemos de estar a las 12:30.

Por la tarde, a las 16:30, asistiremos a la representación de LA PAZ  de Aristófanes.

Como ya hemos hecho en otra ocasión, aquí en encontraréis la  información necesaria para gozar plenamente de la experiencia.

Venga, vamos, seguro que no os va a defraudar.

SOBRE INDUMENTARIA:

GRECIA:

 1. algo fashion

 2. moda griega (greekfashion)

 3.joyas.

4.perfumes

ROMA:

1.moda romana (pour homme),

2. moda romana (for women)

3.complementos (zapateria y peluqueria)

4.perfumes

LUDOTECA MITOLOGICA:

MITOLOGIA GRECORROMANA

Por mertxu - 8 de Marzo, 2006, 13:58, Categoría: General
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dia de la mujer (todas somos trabajadoras)

Durante esta semana, y ante la próxima conmemoración del dia de la mujer el proximo 8 de marzo, dejaremos aparcados los trabajos que estamos haciendo y  nos fijaremos en la figura de la mujer en el mundo grecorromano.

Nos centraremos en las siguientes figuras : las poetisas  Safo  y  Sulpicia,   las cientificas Teano e  Hypatia, la compañera de Pericles, Aspasia, y Julia Domna la esposa del emperador Septimo Severo

En una sociedad dominada por el hombre en la que el papel de la mujer quedaba reducido a la de esposa y madre de hijos sanos, ellas supieron romper barreras, y dejar su impronta en la sociedad  que les toco vivir. Por ello son recordadas.

No permitamos que nuestra comodidad , apatia o desinterés  nos haga olvidar el papel de tantas mujeres que lucharon (incluso pagaron con su vida) para que nosotras podamos vivir en una sociedad en la que se nos empieza a reconocer  y a valorar

Se ha conseguido mucho, pero todavia queda una gran camino: chicas, no dejeis escapar las oportunidades que se os estan ofreciendo.

Por mertxu - 3 de Marzo, 2006, 6:29, Categoría: General
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papiros asequibles

como quedamos ayer, aquí teneis la dirección del Museo de Egipto de Barcelona para poder conseguir los papiros y otras cosas interesantes.

http://www.fundclos.com.

http://www.fundclos.com/tienda.htm

RECUERDOS:
PRODUCTOS PROPIOS MUSEU EGIPCI EUROS
  • Pin Logotipo Fundación en Plata
9,00
  • Pin metálico varios motivos (anhk, escarabeo, corona)
4,50
  • Bolígrafos con formas de camello o hipopótamo
3,00
  • Puntos de lectura con jeroglíficos
1,20
  • Lápices con logotipo del Museu (varios modelos)
0,90
  • Gomas (varios modelos)
0,60
  • Cuadernos con anillas inspirados en jeroglíficos
3,00
  • Mousepad Piedra Roseta
9,00
  • Clip con forma de escarabajo
1,80
  • Postales de piezas seleccionadas del Museu
1,20
  • Reglas flexibles
3,00
  • Imanes de nevera con imágenes de piezas del Museu
3,00
  • Kit de Postales exposición "Tutankhamón, imágenes de un tesoro bajo el desierto egipcio"
3,75
  • Kit de postales del libro "Description de l'Egypte" de la expedición napoleónica a Egipto
3,75
   
OTROS OBJETOS EUROS
   
  • Escarabajos azules
3,00
  • Uixebtis (los que responden a la voz)
2,40
  • Pisapapeles Piedra Roseta
9,50
  • Estuche Piedra Roseta
7,28
  • Calendario Egipcio
2,40
  • Bolígrafos Egipcios
2,40
  • Papiros en blanco
1,50
  • Agendas British Museum
6,70
  • Peluche Hipopótamo (grande)
13,52
  • Peluche Hipopótamo (pequeño)

Por mertxu - 1 de Marzo, 2006, 6:10, Categoría: General
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mujer de micenas vista por jose ( 5 años)
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